| NOTAS: | Resumo: Empezando con el descubrimiento del monolito de piedra denominado “Coyolxauhqui” en México en 1978, este artículo muestra cómo la construcción, el establecimiento y la actualización de formas seleccionadas de patrimonio cultural, dentro de una idea preconcebida de identidad y de proyecto de nación, pueden influir en la intervención de conservación. Desde esta perspectiva, la sociología puede ayudar a los curadores y conservadores a entender la forma en la que sus propios argumentos, ideas y elementos interpretativos se construyen en relación al “patrimonio nacional”, otorgándoles las herramientas para analizar las fuentes de la construcción de los objetos como “transmisores” de identidad. Se propone así la base conceptual para un ejercicio de reflexión, que lleva a un modo de interpretación del patrimonio cultural a través de la descripción de su reinserción en el espacio social, siempre consciente de los mecanismos de construcción de su “carga de identidad”. |
